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大圓滿修持精要

所有一切有情,皆曾為我們的父母。看啊!他們所有皆受輪廻之火海所煎熬,而無從解脫。如我不前去加以保護,則誰會去呢???從這種心出發,去鍛練自己的慈悲心。無論你三門所作的一切,只做那些真實能幫助一切有情,並把所有功德,廻向一切有情。

 

  無論在任何時候皆要記著三件事情:佛法、上師及一切有情。因此你不要在思想上,與行為上互相矛盾。不要與那些瑜伽行者或僧伽競爭。守口如瓶、控制思想,此是最重要的。否則你便是作繭自縛了。

 

  如果你真實為了自己的利益著想,則很明顯地你自己便要實際修行。你或者希望你死後,親人會為你舉行那些度亡功德,但很可能你很難會得到任何利益。故此,你要將自己的思念轉而向內;並對世俗的事情,作出厭惡之想,及決心地將自己的一生與修行配合為一。經過完全實際修習甚深的見地及靜慮!俾能建立起穩固的基礎。完成之後,你便能在運用三昧耶、戒律及誓句時,了知取捨之道。如此則內在的功德,便悠然而生。故此,大圓滿教法便是能使罪人迅速成道之道路。  

 

  這種教法的甚深教義,其中當然會有障礙,正如要得大的利潤,必是要從大風險中來的道理一樣。這原因是你過去生中所積的一切罪業!由於修持的力量,把它們引發出來,而顯示為障礙及大自在天的幻化身。在你修習的地方,鬼神會用不同形式來對你加以阻礙。甚至於以上師的姿態顯現,來欺世盜名。各種不同的可怕之幻象,便會呈現於你的內心境界,思想及夢境裏。而在實際環境中,你甚或會被侵害、捶打、財物損失、疾病及其他的阻障。又或無緣無故令你內心會感覺痛苦及失望,使你想到要痛哭起來。在這個時候,很強烈的不淨之思想,便會出現;而相對地,那些熱誠及嚮往於悟道之心及慈悲心便會下降。任何時候及地點,你都會感覺到敵對的思想在作祟,而且迫得你就快要發狂,而忠言則會逆耳及被誤解。你不想再閉關,而且會被誘惑不再履行你曾作過的誓言。對上師不恭敬的見解,便會滋生,而你會開始對佛法產生懷疑的態度,你會被別人誣告,雖然你是無辜的!你甚至會到達身敗名裂的地步。以往親密的朋友會可能成為你的敵人等等。你應知道,無論內在或外在,都會有很多逆境在打擾你。

 

  小心啊!!!這些便是最重要的時候啊!你要知道清楚,這裏便是功德與危險的分界線。如果你能用善巧方便去處理這些障礙,則它們便會成為成就之助緣;但若你被它們所征服,則便會成為了障礙。因此,你應堅決守護你的三昧耶及決不退轉的信心,並對你的上師付出全心全意的信任,祈求他能給與你支持。若你能了知此等逆境實為好處,並能堅持修習過了一段時間,這些逆境便會自然而然地消滅,而你的修習則會繼續前進的。那時,你對上師及他的教誨之信心,將會進展到從未有過之階段。甚至,當這些逆境再次發生時,你會很堅決地想著這是逆緣加持吧!看啊!這便是解決困境的最重點,倘能夠把生活的困難,帶領到修行道上,則所有修行問題便會迎刃而解的,對了!這正是我等父老們所需要你們弟子輩去瞭解的道理。故此,不要像一隻老鷹,看見死屍時的樣子,一方面想吃掉它,但另一方面卻猶豫及恐懼那具屍體。你應發起堅決的心!所有那些積聚資糧不多之人,其三昧耶戒律及誓句很少護持,其顛倒思想很大、其疑惑心很重,而言過其行者!所有這些人,只會把上師之教誠,放於書架上,而不會實際付諸行動。由於他們執著這些逆境,因而被它們所牽引!因他們的弱點被妖魔所洞悉,故能令他們墮於三惡趣。小心啊!!!並祈求上師加持,不要使自己墮於此網之中。

 

  在修行道上,若逆境是相對地容易處理的話,則順境便會相對地難以引發,有一個意念是很危險:當你自以為已有很高深的證量,因而使自己在此一生,為著要達到偉大之目標,而淪為天子魔所困擾。你要慎重了知!此時此地,正是十字街頭,你既可前進亦可後退.亦是對修行人最大考驗之時也。 除非你自心內在的證量,已達到圓滿境界,否則的話,對別人宣示證量,便是一大過失;最好還是守口如瓶。更其次,不要自誇曾閉關多少年月,而應該老實修行!直至了結此生為止。不要輕視世俗諦因果關係上所得的資糧;相反地,若只是如口頭禪地說一切皆空!則只是自欺欺人的做法。  

 

  在那些鄉村裏所舉行驅邪及其他儀式,只不過是為了糊口的工具而已。故此你應儘快離開人多的地方、無意義的行為、無謂的言語、及無義利的思想,所有這一切皆應儘量減少。不應以違背佛法的行徑去欺騙別人。不要為了生活,而不擇手段。不要與那些罪惡的人,及那些與自己的見解和行為相反的人來往。只可傾吐自己的過失,但卻不能說他人的不是。(切記之!!!)

 

  所有不同種類的抽煙,皆被認為是破戒魔的鬼計,故此!你應從心中摒棄之。酒雖然是被視為三昧耶的證物,但決不能無控制地酗酒。

 

  你應把所有的人緣都納入於你的修行道上,無論那些對你好的或那些對你不好的人,你應用純淨及好意的心,平等觀之。無論何時,你應從內在喚起精神,而不要退失勇氣。

 

  而在外在的修行道上,則應謙虛恭敬接受一切。穿著破舊的衣服,並對任何人,無論好與壞,皆應視作比自己更高尚的。在深山岩洞內過著樸素的生活;把你一切的野心,轉向於叫化式的生活裏。(按:即所謂生依於法,法依於窮,窮依於死,死依於岩的教授)

 

  學習以往那些成就大德們的生活及修行榜樣。不要對自己多生以來所作的業,自怨自艾,而應專心致志地修行佛法。更不要說自己命苦或遭遇困境,而應努力不懈地修行。簡單地說,以自己的思維作為見證,把自己此一生命奉獻給佛法。在臨死之時,不要存有還沒完成事情的想法,更不要感到內疚。這是所有修行中最重要的要點之所在!

 

  當死到臨頭之時,你應該把你所擁有的一切,加以佈施,不能執著,(甚至於小如一支針的財物)。在將死之刹那,大修行者會感覺愉快,中等的修行者亦不會有疑慮,而普通的修行者也不會覺得後悔。

 

  當你了悟死時的光明,能不斷照耀晝夜,則決不會有中陰的出現;死亡只不過是把這個色身加以破壞而已。不然的話,如果你自己認為有把握在中陰境界中獲得解脫,則你所做的任河事情都無所謂,再不然的話,根據你在生前修習有數及純熟的遷識法(頗哇)在那時加以實行,則你自然便能到達你所選擇的佛國士去。而在那裏,只要你仍不斷專心修行的話,你便決定可以成佛的!

 

  在我們現在的傳承中.這些教法不是只有那些古老的故事,才是事實。在現今的時間空間裏,經過且卻及妥噶的修行方法,同樣的情況一樣可以達到。而證悟到最後的終極,便是把這個粗的色身,化為虹光身。

 

  如果你要放棄這粒珍貴的寶珠的話,則不要再去找尋別的了。我們真是有很幸運的福報,才能遇到這些甚深的教誨,猶如空行母們的心血一樣,那麽稀有難得!因此,你應喚起精神,並精進修行。弟子們,你們應謹記於心及珍惜我在這裏所作的啟示,則重大利益便會生起。

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